El Espacio en las Organizaciones Educativas "DURANTE"

La tipología del espacio en el desarrollo del niño

Uno de los factores que configuran nuestra personalidad es el espacio. Junto con el tiempo forma las coordenadas existenciales sobre las que se sienta la vida del hombre. El espacio es tridimensional, tiene cosas, va armándose de objetos. Tiene fondos, planos y perspectivas. También tiene movimiento. Somos seres espaciales. ¿De dónde han salido las tres dimensiones? Surgen de los tres ejes que atraviesan al hombre, dando lugar a sus seis polos de referencia.Estas dimensiones capitales no son intercambiables, y forman el «espacio propio>». Nos interesa reflexionar en las implicaciones educativas que supone el hecho de que el hombre es un ser espacial que vive inmerso en lugares físicos, psíquicos y sociales.

Tipos de espacios

Físico: espacio fetal, espacio lactante, espacios domésticos, localidad y espacio motriz.

Psicológicos: espacio sensorial, espacio afectivo, espacio social, espacio vital, espacio estético, religioso…

Clasificación de diferentes espacios dentro de la escuela

Los espacios de la autoridad: Son aquellos lugares donde se ve claramente quien posee la autoridad, el poder, en cualquier centro. El hecho de que existan despachos, un buen mobiliario (mesa, sillas, ordenadores, estanterías, etc.), la limpieza de diferente atención a la del resto del edificio, algo que no es muy educativo, ni respetuoso para el alumnado, el cual forma parte principal del proceso de enseñanza-aprendizaje que se desarrolla en el ámbito educativo.

Los espacios del género: Aquellos lugares que hay en los centros escolares que marcan una clara distinción entre mujeres y hombres, haciendo referencia a la decoración de dichos espacios.Como ejemplo de ello, encontramos en los servicios públicos, lavabos y espejos para las alumnas, así como mayor protección a la visibilidad en las duchas de éstas que en la de los chicos, aunque podemos decir que en muchos centros escolares estas distinciones van desapareciendo. En un acercamiento a la Universidad, te puedes encontrar a la salida de los servicios tanto de chicas como de chicos, anticonceptivos (para ellos/as) y tampax o compresas (para ellas), de ahí que hemos de tener especial cuidado a la hora de elaborar un espacio educativo, ya que se pueden dar discriminaciones.

Los espacios del ocio: Los patios, las zonas de recreo (...como se llama en la LOGSE, recreación ), ludotecas, salas de juegos, gimnasios, tienen una extensión, una distribución de zonas y una utilización peculiar en cada centro. Todos estos lugares no son utilizados de forma justa. Nos encontramos lo que se denomina campo de fútbol para los niños, y realidad es un patio para todos/as, por lo que las niñas tienen que apartarse del campo de juego, sin llegar a hacer gimnasia por el mero hecho de que los niños se imponen, al igual que ocurre en la hora del recreo. Desafortunadamente, esto se sigue dando en la escuela.

Los espacios de encuentro: Son aquellos lugares en donde se desarrollan las entrevistas, reuniones, claustros, secretarías, etc., de la vida en el centro. Hemos de mencionar y hacer constancia que muchos centros educativos, lamentablemente, no poseen lugares donde realizar estas formas de coloquios, donde se establezca una conversación con los padres/madres de familia ante cualquier problema que haya podido ocurrir, o sin más para informarse acerca de cómo va su hijo/a en el centro, por citar un ejemplo.

Los espacios del trabajo: En primer lugar, hacer mención a las aulas, como espacios donde se desarrolla el proceso de enseñanza-aprendizaje: Pero existen, afortunadamente, otros lugares donde se trabaja, como por ejemplo, el laboratorio, normalmente un lugar amplio, con materiales que a veces ni se llegan a usar.Otro lugar, la biblioteca, lugar donde las personas acuden a estudiar, investigar, leer, repasar, etc., en el cual hay que guardar silencio para no molestar a los demás, por lo que en las instituciones educativas se debe enseñar la disciplina.Entre otros, el Salón de Actos o el Aula de Informática (aula virtual) donde el alumno/a se va a formar de cara a las nuevas tecnologías.

Los espacios de la movilidad: Son aquellos espacios donde se puede o no desarrollar el proceso de enseñanza- aprendizaje, pero solo el movimiento que realizan las personas que forman ese espacio educativo puede abrir o cerrar fronteras para que se establezca dicho proceso. Podemos enmarcar aquí, lo que se ha venido denominando como escuela abierta, abierta a otros ambientes, entornos, etc. Como por ejemplo, el contacto con la naturaleza, excursiones socioculturales (teatro, museo, cine, etc.), todos aquellos caminos que se pueden establecer bien fuera o dentro del aula.

Los espacios de la diversidad: Aquellos espacios que no tienen en cuenta que somos diferentes y que nadie es perfecto, y que asemejan los espacios a la generalidad, olvidando aspectos como la inclinación de lateralidad de algunas personas cambia (zurdos), hay personas minusválidas que tienen el mismo derecho que cualquier otra a poder subir a la biblioteca y no cuentan con una rampa, etc..

Los espacios del lado oculto: Son aquellos lugares que se quedan ocultos tras el currículum, que no se ven, como ejemplo tenemos la sala de alumnos/as, los profesores pueden tener una sala, pero en muchos centros educativos se escapan estas salas para los otros protagonistas del proceso educativo.

ELTON MAYO "Antes"

George Elton Mayo (1880-1949) nació el 26 de diciembre de 1880 en Adelaida, Australia y falleció el 7 de septiembre de 1949.
Era un Filósofo, enseñó en la Universidad de Queensland entre 1919 y 1923, acerca de temas sociales como de contenido del trabajo. Surgieron algunas tensiones por lo que se trasladó a la Universidad de Pennsylvania.
Entre 1926 y 1947 fue profesor de investigación industrial en la Harvard Business School.
Es sobre todo conocido por su investigación que incluye los estudios de Hawthorne o "Hawthorne Studies" de 'la lógica del sentimiento' de los trabajadores y la 'lógica del coste y la eficiencia' de los directivos que podría conducir a conflictos dentro de las organizaciones.
Afirma que el estudio aplicado de las relaciones de trabajo requieren la integracion de varias perspectivas.
La idea principal de este sociologo fue la de modificar el modelo mecánico del comportamiento organizaciones para sustituirlo por otro que tuviese mas en cuenta los sentimientos, actitudes, complejidad motivacional y otros aspectos del sujeto humano.

Max Weber "DURANTE"

Hoy día 25 de Octubre de 2007, Lola nos asigno a nuestro grupo una frase relacionada con la temática de Max Weber.

Las frases fueron las siguientes:

- Niveles de autoridad

- Metodología Científica

- La jerarquía de cargo

De las cuales nos asigno " La Jerarquía de Cargos ":

El principio de la jerarquía agrupa a los cargos y funciones y establece las áreas o tramos de control -las jurisdicciones-. En base a la jerarquía se construyen los escalones y la pirámide burocrática. La jerarquía es en orden y en subordinación y se define con reglas limitadas y específicas. La autoridad y el poder resultante son inherentes al cargo y al “nivel” y no a la persona y su distribución en la estructura reduce al mínimo los “roces”, protegiendo al subordinado de la potencial acción arbitraria de su superior, dado que la acción de ambos se
procesan dentro de un conjunto mutuamente reconocido de reglas.

Es la serie de cargos que se establece por orden de rango desde la autoridad suprema hasta el último empleado. El conducto jerárquico es al mismo tiempo vía de comunicación, y para que la información y las órdenes se trasmitan bien y se asegure la unidad de mando.

La escalera o puente de Fayol representa las líneas de autoridad y las relaciones verticales y horizontales que convergen en la cúspide. Explican la jurisdicción, la coordinación, el examen del trabajo y la división de deberes que deben existir. No es difícil darnos cuenta que esta escalera ha sido el modelo para diseñar las estructuras de las empresas y el funcionamiento de las “organizaciones” hasta nuestros días.

Respecto a la autoridad podemos decir que es el derecho a mandar y de hacerse obedecer. Se reconoce que un buen director es aquel que tiene autoridad estatutaria otorgada por el cargo y también la autoridad personal, resultado de sus conocimientos y cualidades éticas y morales. No se concibe autoridad sin responsabilidad.

MAX WEBER. Antes

Sociólogo alemán (Erfurt, Prusia, 1864 - Múnich, Baviera, 1920). Max Weber era hijo de un jurista y político destacado del Partido Liberal Nacional en la época de Bismarck. Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga, interesándose especialmente por el Derecho, la Historia y la Economía.
Las primeras investigaciones de Max Weber versaron sobre temas económicos, algunas de ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como «socialistas de cátedra». Desde 1893 fue catedrático en varias universidades alemanas, fundamentalmente en Heidelberg, salvo los años 1898-1906 en que, aquejado de fuertes depresiones, dejó la enseñanza para dedicarse a viajar y a investigar.
En 1909 fundó la Asociación Sociológica Alemana. Fue un gran renovador de las ciencias sociales en varios aspectos, incluyendo la metodología: a diferencia de los precursores de la sociología, Weber comprendió que el método de estas disciplinas no podía ser una mera imitación de los empleados por las ciencias físicas y naturales, dado que en los asuntos sociales intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que es preciso comprender. Propuso el método de los tipos ideales, categorías subjetivas que describen la intencionalidad de los agentes sociales mediante casos extremos, puros y exentos de ambigüedad, aunque tales casos no se hayan dado nunca en la realidad, Weber puso así los fundamentos del método de trabajo de la sociología moderna -y de todas las ciencias sociales-, a base de construir modelos teóricos que centren el análisis y la discusión sobre conceptos rigurosos.
El primer fruto de la aplicación de este método fue la obra de Weber sobre La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905); trabajando sobre los tipos ideales del «burgués», la «ética protestante» y el «capitalismo industrial», estudió la moral que proponían algunas sectas calvinistas de los siglos XVI y XVII para mostrar que la reforma protestante habría creado en algunos países occidentales una cultura social más favorable al desarrollo económico capitalista que la predominante en los países católicos.

Su obra:

- La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1903).

- Historia de la agricultura romana.

- Sociologia de la comunidad.

- La ciencia como vocación y La política como vocación.

- Dos lecciones que se publican en conjunto.

- La revolución rusa.

- La religión de China: Confucianismo y Taoismo.

- Economía y sociedad (obra postuma).

El Tiempo es una Palabra. DURANTE

En esta actividad practicada el dia 24 de Octubre de 2007 la profesora nos ha propuesto una serie de frases y a cada uno de los grupos de nuevo nos asignó una de ellas.
Las frases son las siguientes:

1.- El tiempo escolar como política educativa.

2.- El tiempo como una variable o recurso.

3.- La Jornada Escolar.

4.- El Impacto del tiempo en el Aprendizaje.

5.- El tiempo como una variable que se vive.

6.- El debate sobre la Jornada Escolar.

A nuestro grupo nos ha asignado la siguiente frase:
* EL IMPACTO DEL TIEMPO EN EL APRENDIZAJE.

ANALISIS:

A lo largo del tiempo las organizaciones educactivas han trabajado con conceptos como el tiempo en el trabajo. El dominio del aprendizaje y la oprtunidad para aprender representas esfuerzos evidentes por controlas el impacto del tiempo en el aprendizaje. En los últimos años,los educadores han comenzado a reconsiderar, desde este punto de vista técnico, el tiempo como una forma de revitalizar las escuelas. El tiempo objetivo y getionado como forma de conseguir la máxima eficacia. Los sistemas sociales tienden a ser cada vez más abiertos e interactivos. Como resultado de la integración del tiempo, el lugar y el individuo en contextos de relación, complejidad, interconexiones y subjetividad proporcionan nuevas posibilidades temporales en educación. Las organizaciones deben trabajar con el tiempo más que a tiempo.Dicho aprendizaje tiene lugar cuando los profesores y los estudiantes están preparados cuando las experiencias pasadas y la anticipación de la visiones futuras se unifican en el presente. Reuniones regulares, exámenes, tareas semanales, notas trimestrales, vacaciones según el calendario y promoción... buscando rutinas y calendarios que son también una forma de organización personar que refuerza la función y organización del grupo.

REFLEXIÓN GRUPAL:

Pensamos que se debe hacer una mejora de las partes en las que se divide una jornada escolar, y de este modo sacarles el mayor provecho al tiempo escolar, utilizando para ellos las nuevas tecnologías, y una vez conseguido ésto, nos dirigimos a aumentar el conocimiento (para sacarle el mayor provecho).
Ésto lo debemos hacer para combatir el caos en el que se encuentra la educación, dándose así las percepciones y la experiencia del tiempo.

Tiempos Modernos, DESPUÉS

Para la realización de esta actividad, la profesora nos ha proporcionado una ficha técnica complementaria con 10 frases, de las cuales tenemos que elegir una de ellas, la que nos llame más la atención, nos proporcione algún interés, etc para realizar su análisis.

FICHA TÉCNICA COMPLEMENTARIA:

1. Describir el número de Organizaciones que aparecen. ¿Qué módelos organizativos te recuerdan?
2. Cargos, papeles, funciones de personajes que aparecen en la película.
3. Paro y desempleo: "El trabajo es una constelación social central" "Un capitalismo sin trabajo pone en peligro la democracia" (Mardones, 1997).
4. Qué significado tiene "la máquina de alimentar" ( Ritzer,1996 "La McDonalización de la Sociedad").
5.Qué papel juega el humor y la ironía (Greene, 2005, "Liberar la imaginación. Ensayos sobre educación y cambio social).
6. La imagen: el culto al cuerpo (Lipoveski, 1995, "El imperio de lo Efímero").
7.Ideología, política...globalización, etc...(Ramonet, 2004 "El mundo sin rumbo").
8. Rebeldía. (Giroux, 1999, "rebeldía cívica").
9. Los niños huérfano deambulando por las calles. (Valera, J y Álvarez, F. 1989, " La Arqueología de la Escuela").
10. Rituales, hábitos religiosos. (Torres, X, 1996, "Algunos rasgos del conservadurismo en la escuela").

Bajo mi punto de vista la frase que me parece más significativa es la número 6, la cual no dice lo siguiente: “La imagen: el culto al cuerpo (Lipoveski, 1995, El Imperio de lo Efímero)” y buscando información sobre ello me he topado con el siguiente artículo, bajo mi punto de vista muy interesante con respecto a todo ello y con la opinión de su escritor.

GILLES LIPOVETSKY, EL IMPERIO DE LO EFÍMERO
¿Queda algo que, al menos parcialmente, no sea regido por la moda?", se pregunta nuestro autor y según él, los errores en el tema se remontan al siglo pasado, cuando los primeros planteamientos sistemáticos tratan a la moda en forma transhistórica, como una variación cíclica de la imitación social entre dos momentos de tradición, sin reconocerla como creación exclusiva de Occidente moderno.
Luego de un primer período, que se extendería desde finales de la Edad Media hasta bien entrado nuestro siglo, donde la connotación de la moda es primordialmente distintiva de clase, nos hallamos en una segunda fase, cuyo ideal supremo es parecer joven, "estar en la onda". "Vivimos inmensos en programas breves, en el perpetuo cambio de las normas y en el estímulo de vivir al instante."
La moda abierta de esta segunda etapa está dominada por el look -esquisito artificio por el que lo rebuscado debe parecer espontáneo que nos habilita para disfrutar y exhibir el espectáculo de nuestra renovada imagen a la carta para la admiración del otro.
La sociedad frívola, sostiene Lipovetsky, no escapa al orden democrático, sino que lo consuma, pues cree ver en la frivolidad (el) último eslabón de la aventura plurisecular capitalista-democrática-individualista", mediante el cual "el nuevo sistema de la moda se halla en perfecta concordancia con la open society.
Entiende Lipovetsky que "el estado de gracia del mercado', transido por un estilo de vida lúdico-estético-hedonista-psicologista-mediático', constituye la superación de la moda contestataria, donde sobrevivían los últimos vestigios de la utopía revolucionaria.

DURANTE "Tiempos Modernos"

Esta dinámica trataba de ver en clase la película "Tiempos Modernos" la cual me ha parecido muy divertida.

Antes de ver la película la profesora nos daba una serie de cuestiones que debíamos de responder después de haber estado atento a ella, para encontrar el significado a muchas de las cosas de la película.

Las cuestiones son las siguientes:

- 1 -Número de veces que aparecen relojes en la película "Tiempos Modernos".

- 2 -¿Cuántas veces deja de ser muda la película?.

- 3 -Sonidos que aparecen en la palícula.

- 4 -Cargos que aparecen.

- 5 -Describir el primer plano de la película.

- 6 -Describir el último plano de la película.

- 7 -Significado de la Bandera ROJA.

Las respuestas a estas cuestiones son las siguientes bajo mi punto de vista:

- 1 - Aparecen 8 veces relojes en la película.

- 2 - A lo largo de toda la película ha dejado solo en 4 ocasiones de ser muda.

Estas ocasiones son las siguientes:

> Cuando un capataz o jefe de sección da ordenes a un empleado para que éste active las máquinas y todo empieze a funcionar.

> En la representación de la máquina de comidas, la cual trataba de que en menos tiempo comiesen los empleados de la empresa, llamada Alementadora Below.

> Cuando la radio da la noticia de los disturbios que hubo ese dia.

> Cuando cantan los protagonistas en el bar donde se encuentran trabajando como animadores.

- 3 - Los sonidos que aparecen a lo largo de toda la película son los siguiente:

* Durante toda la película aparece una música sin letra que ameniza todas las escenas.

* Timbres.

* Sonidos de pájaros.

* Charles hace gárgaras.

- 4 - Los cargos que aparecen en la película de Charles son los siguientes:

Obreros, director, capataz, secretaria, vendedor, mecánico, vigilante, médico, pastor, sherif, panadero, kiosquero, camarero y músicos.

- 5 - En el primer plano de la película aparecen un rebaño de ovejas todas de color blanco, excepto una que es de color negra y seguidamente de todas ellas y por la misma carretera un plano de una multitud de hombres que se diriguen todos a una misma dirección, hacia una fábrica.

Es una metáfora ya que en los dos planos comentados anteriormente quieren hacernos ver el mismo contenido, este contenido bajo mi punto de vista es que el conjunto de animales (ovejas) y el conjunto de hombres (obreros) se dirijen todos hacia un mismo lugar, ordenados todos ellos por un cargo mayor, que el caso de las ovejas es por su pastos y en el caso de los obreros por el capataz de su sección o el director de la empresa, y ambos conjuntos deben acatar las decisiones de sus superiores.

- 6 - En el último plano de la película aparecen los dos protagonistas sentados en una campo desierto con caras de tristezas después de haber sido perseguidos ambos por la policía varias veces. Charlot intenta animar a la jóven huérfana la cual no quiere continuar,pero tras el intento de animarla, lo consigue y ellos dos se van andando hacia otro lugar por el mismo camino donde en el primer plano de la película aparecen el rebaño de ovejas y la multitud de obreros, pero ya en este caso el camino esta desierto, solo con ellos dos, ya que se van a buscar un nuevo destino juntos.

- 7 - La bandera ROJA aparece en un principio en la parte trasera de una camioneta, con el significado de carga pesada de ella o de longitud más elevada, pero esta bandera se cae al suelo y al verla Charlot la coge con la intención de darsela al conductor de la camioneta, pero justo en el momento de cogerla aparece en su espalda una manifestación comunista. A la vez la policía estaba por allí y lo detienen por creerse que es él el lider de la manifestación comunista.