LA WIKIUNIVERSIDAD. ANTES

Es una plataforma educativa, online, libre y gratuita, con filosofía wiki.
Aquí puedes crear proyectos de aprendizaje a cualquier nivel educativo, participar en un grupo de aprendizaje, crear contenidos didácticos tales como exámenes, ejercicios de prácticas, foros de discusión sobre las dudas en las materias que estudias...

¿Qué los diferencia de una universidad convencional?
Mucho:
*No tienes que pagar nada para utilizarla. Aunque la Fundación Wikimedia que la sustenta, te anima a hacer donaciones económicas voluntarias para mantener el proyecto.
*Tampoco recibirás una compensación económica por la tareas que realices en la misma. Todos somos voluntarios colaboradores.
*No tenemos una sede física. Pues nuestro soporte es internet y los servidores donde almacenamos la información.
*La Wikiversity hace énfasis en el proceso de aprendizaje, no en el de la enseñanza. Este hecho trae consigo una diferencia importante: al no ser una universidad convencional se trata fundamentalmente de realizar estudios libres, deberá ser una universidad no compulsiva, sin cursos obligatorios ni adscripción ideológica a políticas ajenas a lo que debe ser el aprendizaje y la investigación científica.

¿Proporciona títulos oficiales?
''No'', o por lo menos, todavía no. Estamos empezando a construirla. Pero intentaremos llegar a proporcionar la información suficiente como para que los estudiantes que decidan estudiar aquí, aprendan los conocimientos equivalentes a una escuela,centros de formación técnica, un instituto o una universidad convencional.

Lo que la Wikiversidad no es:
*Una institución que confiere títulos: La Wikiversidad no confiere grados académicos, ni diplomas, certificados, títulos, etc.
*Un lugar para ofrecer cargos académicos: La Wikiversidad no otorga a los participantes el derecho de llamarse "profesor" sólo por el hecho de crear o dirigir una sección de su contenido. Si eres un profesor en la vida real, eres libre de hacerte llamar así, pero la Wikiversidad no permite a las personas que se inventen sus propios títulos.
*Una institución de educación superior: La Wikiversidad no se restringe sólo a materiales de educación "superior" o "terciaria". Su objetivo es desarrollar materiales didácticos para todos los niveles y edades. Es una universidad sólo en el sentido de una comunidad transnacional de profesores, estudiantes e investigadores (universitas magistrorum et scholarium) dedicados a un aprendizaje durante toda la vida.
*que Una duplicación de otros proyectos Wikimedia: la Wikiversidad complementa a los otros proyectos Wikimedia y no se dedicará a simplemente duplicar sus contenidos. Así, si quieres leer sobre algún tema, será mejor visitar, digamos, Wikipedia o Wikilibros, pero si quieres aprender sobre este tema lo puedes hacer en la Wikiversidad. Los materiales de aprendizaje serán creados y usados en la Wikiversidad, pero los materiales de otros proyectos podrán ser también usados por sí mismos como material de aprendizaje; o incluso los otros proyectos podrán ser usados como lugares para consolidar este aprendizaje, por ejemplo, escribiendo o mejorando un artículo, manual, etc. basado en lo que has aprendido. Podrá haber algún solapamiento, pero cada proyecto tendrá su propio enfoque.

El vídeo digital. ANTES y DURANTE

El vídeo en el aula está infrautilizado. O, lo que es peor, mal utilizado. Probablemente porque falta formación en el profesorado. O porque la formación es parcial: se limita con frecuencia a la dimensión tecnológica; falta formación en lo audiovisual como forma diferenciada de procesamiento de las informaciones y, en consecuencia, como posibilidad didáctica específica.
Falta también un proyecto. Con frecuencia la incorporación del vídeo se hace con improvisación, sin un plan racional previamente establecido. Y se hace más por presión social que para dar respuesta a unas necesidades contrastadas.

El proyecto de integración debería incluir, además de la formación del profesorado y de la adquisición de equipos y de material de paso, la creación de la figura del responsable de la comunicación audiovisual, una persona encargada de impulsar y dinamizar el audiovisual educativo en el centro, un responsable con una formación específica, entendido sobre todo no como técnico o como reparador de equipos, sino como pedagogo especializado en la expresión y en la didáctica audiovisuales.
En cualquier caso, la formación es imprescindible porque el vídeo no es una tecnología milagrosa. Un mal programa será tan ineficaz como un mal profesor. Lo importante es la manera como se procesan las informaciones y el uso didáctico que se hace de él.
A partir de estas premisas, cabe plantearse una serie de posibilidades diferenciadas en la integración del vídeo en el aula, porque puede potenciarse la eficacia del vídeo en el aula diversificando su uso.

Con frecuencia el uso didáctico del vídeo se limita al uso de vídeos didácticos. Habría que abrir nuevas perspectivas. Veamos algunos ejemplos:

*La vídeo-lección es un programa en el que se exponen unos contenidos de forma sistematizada y exhaustiva. Sería como una clase magistral, pero dada por el vídeo. Son vídeo-lecciones la mayoría de los programas didácticos que hay en el mercado.

*El programa motivador es un programa destinado fundamentalmente a suscitar un trabajo posterior al visionado.

*El vídeo-apoyo es un conjunto de imágenes que sirven para ilustrar el discurso verbal del profesor. Sería el equivalente a las diapositivas de apoyo, pero en el caso del vídeo-apoyo se trabaja con imágenes en movimiento.

*Vídeo-lección, programa motivador y vídeo-apoyo son, los tres, posibilidades válidas y potencialmente eficaces, pero cada uno resultará más adecuado para unos contenidos específicos o para un momento concreto del proceso de enseñanza-aprendizaje.

La mayor parte de los profesores no disponen de medios, tiempo ni formación para crear sus propios videogramas didácticos. Pero no por ello hay que renunciar al uso de la cámara. Con la cámara de vídeo pueden realizarse actividades mucho más asequibles y eficaces. Por ejemplo, trabajos de observación, de autoobservación o de investigación.
En las áreas de lengua, de idiomas, de educación física, en la formación artística o humanística puede utilizarse la cámara para grabar a los alumnos, individualmente o en grupos, para poder observarlos o para que puedan autoobservarse, evaluando así su habilidad o su comportamiento.
Lo mismo puede hacerse cuando se preparan festivales deportivos o artísticos, o representaciones teatrales. Una grabación durante los ensayos permitirá a los alumnos observarse y evaluarse, de cara a mejorar en su rendimiento.
También el profesor puede utilizar la cámara para optimizar su rendimiento profesional. Bastará que grabe su intervención en el aula, analizando luego su comportamiento desde todos los puntos de vista.
La cámara puede servir también para la realización de trabajos de investigación. La recogida de datos es la primera fase en cualquier trabajo de investigación, y el análisis de estos datos es la segunda. La tecnología del vídeo permite, en muchos casos, realizar estas fases con una eficacia muy superior a la que permite la simple observación directa, gracias a prestaciones como la congelación de imagen, la repetición cuantas veces haga falta, la modificación de la cadencia de paso, etc.
En la bibliografía recomendada al final del artículo pueden encontrarse libros que ofrecen sugerencias para una utilización imaginativa, asequible y eficaz de la cámara en el aula.

DRAMATIZACIÓN II. DESPUÉS

MAPA CONCEPTUAL "DRAMATIZACIÓN"

*pincha y verás

Mi Personaje. DRAMATIZACIÓN II. DURANTE

La pregunta que nos hizo Lola después de haber realizado la Dramatización a todos los compañeros fue la siguiente :

*¿CÓMO NOS HEMOS SENTIDO DURANTE LA DRAMATIZACIÓN?

Mi contestación fue, que yo me había sentido muy mal, pues estaba muy nerviosa. A mi no me gusta hacer teatros, ni nada parecido, pues parece que no voy a ser capaz de llevarlo a cabo, o que me voy a quedar en blanco en medio de la dramatización, me incomodan estos ejercicios, pero como todo lo que se me propone en la vida, lo hago y lo intento sacar adelante, pues son cosas con las que se aprende, e incluso aprendo a enfrentarme a situaciones en las que no me encuentro nada cómoda, sino todo lo contrario.

También me sentí más insegura cuando llegamos el día de este ejercicio y no teníamos nada de la historia conjunta realizada, esto para mi producía más inseguridad.

Otra de las cosas que tengo que destacar que yo hice un papel con el que no me identifico nada, primero porque hice de una niña inmigrante y segundo porque esa niña era acosada y ella era muy tímida.

Pero he de decir que se me propuso un reto y bajo mi punto de vista lo he superado.

Espero que hayamos cumplido con las expectativas propuestas.

Mi Personaje. DRAMATIZACIÓN II. ANTES

CARACTERÍSTICAS PERSONALES:
Nombre: Shaima Barakat.
Nacionalidad: Palestina.
Nacida en: Palestina.
Ciudad de residencia: Sevilla.
Edad: 12 años.
Alumna del IES Ramón Carande, Sevilla.
Curso 2º de ESO.

CARACTERÍSTICAS FÍSICAS:
Altura: 1.60 cm.
Morena tanto de pelo como de piel.
Ojos de color marrones.

SENTLIMIENTOS:
Soy una niña muy tímida, sencilla, introvertida, reservada, etc.
Ayudo mucho a mi madre Ammara en las tareas del hogar cuando he terminado mis tareas del Instituto, ya que a mi me gusta mucho estudiar, pero por las situaciones que vivo en calse (discriminación) tengo una baja autoestima y me ha disminuido mucho mis ganas de estudiar e incluso de ir al Instituto, pues voy con mucho miedo.

GUSTOS:
*Me gusta ir al cine.
*Me gusta escuchar múslica.
*Me gusta salir con amigos/as.
*Etc...
Pero no puedo satisfacer lmis gustos debido a la discriminación y exclusión que recibió por parte de mis iguales, por motivos de cultura, ya que yo pertenezco a otra cultura diferente a todos ellos.

MOTIVOS DE EXCLUSIÓN:
*Pertenezco a otra cultura diferente a la que se vive en España, más concretamente en Sevilla.
*Yo llevo hiyab y por ello me discriminan y no lo aceptan, pues dicen que si estoy en Sevilla no lo tengo que llevar.

Debo de destacar los dos temas fundamentales que trataremos en la dramatización:

* Educación para la ciudadanía.

* Bullying.

CONTENIDOS DE LA ASIGNATURA
"EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA Y LOS DERECHOS HUMANOS"

LOS CONTENIDOS EN EDUCACIÓN PRIMARIA SE ORGANIZAN EN 3 BLOQUES:
(EXTRACCIÓN LITERAL DEL REAL DECRETO 1513/2006, DE 7 DE DICIEMBRE)

Bloque 1:
INDIVIDUOS Y RELACIONES INTERPERSONALES Y SOCIALES
􀂃 Propone un modelo de relaciones basado en el reconocimiento de la dignidad de todas las personas, del respeto al otro aunque mantenga opiniones y creencias distintas a las propias, de la diversidad y los derechos de las personas.
􀂃 A partir de situaciones cotidianas, se aborda la igualdad de hombres y mujeres en la familia y en el mundo laboral.
􀂃 Un aspecto prioritario, relacionado con la autonomía personal, es siempre la asunción de las propias responsabilidades.

Bloque 2:
LA VIDA EN COMUNIDAD
􀂃 Trata de la convivencia en las relaciones con el entorno, de los valores cívicos en que se fundamenta la sociedad democrática: respeto, tolerancia, solidaridad, justicia, igualdad, ayuda mutua, cooperación y cultura de la paz.
􀂃 Trata de la forma de abordar la convivencia y el conflicto en los grupos de pertenencia (familia, centro escolar, amigos, localidad) y del ejercicio de los derechos y deberes que corresponden a cada persona en el seno de esos grupos, identificando la diversidad, rechazando la discriminación y valorando la participación y sus cauces.
􀂃 Asimismo, desde el reconocimiento de la diversidad cultural y religiosa presente en el entorno inmediato y asumiendo la igualdad de todas las mujeres y hombres en cuanto a derechos y deberes, se puede trabajar el respeto crítico por las costumbres y modos de vida distintos al propio y permite proporcionar elementos para identificar y rechazar situaciones de marginación, discriminación e injusticia social.

Bloque 3:
VIVIR EN SOCIEDAD
􀂃 Propone un planteamiento social más amplio: la necesidad y el conocimiento de las normas y principios de convivencia establecidos por la Constitución.
􀂃 El conocimiento y la valoración de los servicios públicos y de los bienes comunes.
o Las obligaciones de las administraciones públicas y de los ciudadanos en su mantenimiento.
o Algunos de los servicios públicos y de los bienes comunes reciben un tratamiento específico adecuado a la edad de este alumnado, es el caso de la protección civil, la seguridad, la defensa al servicio de la paz y la educación vial.

LOS CONTENIDOS EN EDUCACIÓN SECUNDARIA SE ORGANIZAN EN 5 BLOQUES :

En Educación Secundaria se desarrollan y amplían, atendiendo a la mayor edad de los alumnos, todos los contenidos de la asignatura en Educación Primaria, añadiendo algunos otros, como los siguientes:

Bloque 1:
APROXIMACIÓN RESPETUOSA A LA DIVERSIDAD
􀂃 Entrenamiento en el diálogo, el debate y la aproximación respetuosa a la diversidad personal y cultural.

Bloque 2:
RELACIONES INTERPERSONALES Y PARTICIPACIÓN
􀂃 Trata aspectos relativos a las relaciones humanas, desde el respeto a la dignidad personal y la igualdad de derechos individuales, el reconocimiento de las diferencias, el rechazo a las discriminaciones y el fomento de la solidaridad.
􀂃 Se aborda la participación y representación en el Centro escolar

Bloque 3:
DEBERES Y DERECHOS CIUDADANOS
􀂃 Conocimiento de los principios recogidos en los textos internacionales.
􀂃 Identificación de situaciones de violación de los derechos humanos.
􀂃 Actuación que corresponde a los tribunales ordinarios y a los Tribunales Internacionales, cuando se producen situaciones de violación de derechos humanos.

Bloque 4:
LAS SOCIEDADES DEMOCRÁTICAS DEL SIGLO XXI
􀂃 Funcionamiento de los Estados democráticos, centrándose particularmente en el modelo político español.
Se analiza el papel de los distintos servicios públicos

Bloque 5:
CIUDADANÍA EN UN MUNDO GLOBAL
􀂃 Aborda alguna de las características de la sociedad actual: la desigualdad en sus diversas manifestaciones, el proceso de globalización e interdependencia, los principales conflictos del mundo actual, así como el papel de los organismos internacionales en su prevención y resolución.

(más información en el Real Decreto 1631/2006, de 29 de diciembre)

BULLYING

¿Qué es el Bullying o acoso escolar?
El bullying es el maltrato físico y/o psicológico deliberado y continuado que recibe un niño por parte de otro u otros, que se comportan con él cruelmente con el objetivo de someterlo y asustarlo, con vistas a obtener algún resultado favorable para los acosadores o simplemente a satisfacer la necesidad de agredir y destruir que éstos suelen presentar. El bullying implica una repetición continuada de las burlas o las agresiones y puede provocar la exclusión social de la víctima.

Características del Bullying
- Suele incluir conductas de diversa naturaleza (burlas, amenazas, agresiones físicas, aislamiento sistemático, etc.).
- Tiende a originar problemas que se repiten y prolongan durante cierto tiempo.
- Suele estar provocado por un alumno, apoyado por un grupo, contra una víctima que se encuentra indefensa.
- Se mantiene debido a la ignorancia o pasividad de las personas que rodean a los agresores y a las víctimas sin intervenir directamente.
- La víctima desarrolla miedo y rechazo al contexto en el que sufre la violencia; pérdida de confianza en sí mismo y en los demás y disminución del rendimiento escolar.
- Disminuye la capacidad de comprensión moral y de empatía del agresor, mientras que se produce un refuerzo de un estilo violento de interacción.
- En las personas que observan la violencia sin hacer nada para evitarla, se produce falta de sensibilidad, apatía e insolidaridad.
- Se reduce la calidad de vida del entorno en el que se produce: dificultad para lograr objetivos y aumento de los problemas y tensiones.

Causas del Bullying
Las causas de este fenómeno de bullying o acoso escolar son múltiples y complejas. Existen, en nuestra sociedad, ciertos factores de riesgo de violencia, como la exclusión social o la exposición a la violencia a través de los medios de comunicación. Sin embargo, carecemos de ciertas condiciones protectoras que podrían mitigar los efectos de dichos factores, como modelos sociales positivos y solidarios, contextos de ocio y grupos de pertenencia constructivos o adultos disponibles y atentos para ayudar.
Familia
Escuela
Medios de comunicación

Valores.DESPUÉS

EN ESTOS VIDEOS PODEMOS VER EL MAL EJEMPLO QUE LE DAN LOS PADRES A SUS HIJOS CON RESPECTO A LOS VALORES QUE HAY QUE TENER EN LA VIDA:



EDUCA A TU HIJO EN VALORES:



VALORES PARA SER MEJORES:

Valores. DURANTE

En clase hoy dia 17/04/08 la profesora nos ha asignado a cada uno de los grupos algunos valores trabajados en el antes de hoy.
Los valores que nos ha tocado a mi grupo son los siguientes:

* CARIDAD. Para destacar este valor voy a resaltar algunas frases donde pone en enfasis este valor:

- La caridad comienza por nosotros mismos, y la mayoría de las veces acaba donde empieza.
Horace Smith (1779-1849) Poeta y novelista inglés.
- La caridad es humillante porque se ejerce verticalmente y desde arriba; la solidaridad es horizontal e implica respetuo mutuo.
Eduardo Galeano (1940-?) Escritor y periodista uruguayo.

- La caridad es un deber; la elección de la forma, un derecho.
Concepción Arenal (1820-1893) Escritora y socióloga española.
- Donde no hay caridad no puede haber justicia.
San Agustín (354-439) Obispo y filósofo.
- Hay tanta justicia en la caridad y tanta caridad en la justicia que no parece loca la esperanza de que llegue el día en que se confundan.
Concepción Arenal (1820-1893) Escritora y socióloga española.

* SOLIDARIDAD.

1. ¿Qué es la solidaridad? La solidaridad o caridad social expresa una idea de unidad, cohesión, colaboración. Se encuentra muy ligada al amor, y como éste admite dos planos de consideración:
- Solidaridad-sentimiento. Tendencia humana a asociarse en busca de bienes comunes.

- Solidaridad-virtud. Es la determinación firme y perseverante de comprometerse por el bien común.

2. ¿En qué se basa la solidaridad? La solidaridad se apoya en varios motivos que podemos reunir en dos grupos:

a) Razones humanas: igualdad de naturaleza, necesidad de apoyo, mayor eficacia.

b) Motivos espirituales: fraternidad humana, común dignidad de hijos de Dios, unidad de destino eterno, idéntica redención, unión común a Cristo y a María.
3. ¿Hay diferencia entre solidaridad y caridad? Se parecen mucho. Se puede decir que la solidaridad va dirigida hacia grupos, mientras que la caridad piensa en las personas individualmente. En realidad, es más correcto afirmar que la solidaridad es una parte de la caridad.
4. Ejemplos de solidaridad.- Esta decisión de buscar el bien de todos puede aplicarse en muchos terrenos:

- Solidaridad de los pobres entre sí; de los ricos hacia los pobres y curiosamente de los pobres hacia los ricos. Estos casos de solidaridad se ejercitan de modo diverso.

- Solidaridad de los empresarios hacia sus empleados y de los empleados hacia sus patrones.
- Solidaridad de las mujeres entre sí y respecto a los hombres. Lo mismo aplicado a los hombres entre sí y respecto a ellas, evitando el machismo.
- Solidaridad de regiones, razas y naciones hacia otras, evitando racismos y nacionalismos.

A parte de esta actividad también nos ha dicho que tenemos que analizar (aunque no nos a dado tiempo nada más a leer) los artículos. Los artículos que nos toco leer fueron los siguientes:

Artículo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.

Artículo 14

1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 29

1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

A mi me parece todos los artículos perfectos, pero más perfecto sería si se llevasen todos y cada uno de ellos a cabo, pues a pesar de que existan desde hace muchos años no se respetan como se deberían de respetar, ya que son derechos de las personas, vivan donde vivan, sean de la raza que sean, etc.

Valores. ANTES

Lola nos ha mandado que buscásemos el significado de una serie de Valores, para trabajar con ellos mañana, los cuales son los siguientes:

SOLIDARIDAD: es un término muy recurrente que habitualmente se emplea para denominar la mera acción dadivosa o bienintencionada. Sin embargo su raiz etimológica implica un comportamiento “in-solidum”, es decir que se unen inseparablemente los destinos de dos o más personas, físicas o juridicas, como sostiene Julio de la Vega-Hazas Ramírez. “Ser” o “hacerse” solidario con alguien o con alguna causa, no significa dar una ayuda sino comprometerse y compartir la suerte de aquel con quien me hago solidario.

RESPETO: valor que faculta al ser humano para el reconocimiento, aprecio y valoración de las cualidades de los demás y sus derechos, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor como personas, es el reconocimiento del valor propio y los derechos de los individuos y de la sociedad. Éstos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las personas se comprometan con un propósito más elevado en la vida.

TOLERANCIA: ( del latin tolerantia): f. Acción y efecto de tolerar. // 2. Respeto y consideración hacia las opiniones o prácticas de los demás, aunque repugnen a las nuestras.// 3. Reconocimiento de inmunidad política para los que profesan religiones distintas de la admitida oficialmente.

DISCIPLINA: es la capacidad de actuar ordenada y perseverantemente para conseguir un bien. Exige un orden y unos lineamientos para poder lograr más rápidamente los objetivos deseados, soportando las molestias que ésto ocasiona. La principal necesidad para adquirir este valor es la Autoexigencia; es decir, la capacidad de pedirnos a nosotros mismos un esfuerzo "extra" para ir haciendo las cosas de la mejor manera.

ORDEN: es la evidencia coherente de un medio capaz de transaccionar con objetos. El orden se suele traducir en una recepción de información que, con un sistema compatible de interpretación, le proporcionará el armónico necesario para su estímulo, bien en forma de motivación, de reacción o consecuencia compatible al orden interpretado.

RESPETO AL SUPERIOR: El respeto que tengan los miembros de un equipo por su superior es una de las claves que determinen si se trata de un auténtico líder. Este valor corresponde a una característica intrínseca al liderazgo y, si bien es fundamental para el buen curso de una organización, es algo que no se puede comprar, sino que hay que trabajar mucho para ganárselo. Una de las cuestiones principales que se deben tener en cuenta es que para infundir respeto un superior debe, por encima de todo, respetar a las personas a las que dirige.

COLABORACIÓN CON LA FAMILIA: En el contexto escolar actual de todos es sabido que en ocasiones las relaciones entre familia y escuela experimentan dificultades, a pesar de que resulta imprescindible esta colaboración entre ambas, y además no es muy difícil lograrla, entendimiento. Basta recordar que una de las funciones básicas de la familia y de la escuela es la educación, y maduración de los niños, para no tener muchas dudas sobre los beneficios que se derivan de la estrecha colaboración entre ambas.El desencuentro entre la familia y la escuela viene condicionado por varias causas, que analizándolas y reflexionando sobre estas nos ayudaran a encontrar una solución para que se de la colaboración entre familia y escuela.

CARIDAD: Caridad es la virtud sobrenatural infusa por la que la persona puede amar a Dios sobre todas las cosas, por El mismo, y amar al prójimo por amor a Dios. Es una virtud basada en fe divina o en creer en la verdad de la revelación de Dios. Es conferida solo por gracia divina. No es adquirida por el mero esfuerzo humano.

CONFLICTO: se refiere a una situación en la que dos personas no están de acuerdo con la forma de actuar de una de ellas, o con que una de ellas tome las decisiones.

CULTURA DE LA PAZ: consiste en una serie de valores, actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y previenen los conflictos tratando de atacar sus causas para solucionar los problemas mediante el diálogo y la negociación entre las personas, los grupos y las naciones. Fue definida por resolución de la ONU, siendo aprobada por la Asamblea General el 6 de octubre de 1999 en el Quincuagésimo tercer periodo de sesiones, Acta 53/243.

Micropolítica Educativa, Redes Sociales, Ciberactivismo...DESPUÉS

Para realizar este después he querido resaltar los personajes los cuales se mencionaron en clase, por ejemplo:

DAVID UGARTE: ¿Quién es David de Ugarte? Es, sin duda, uno de los imprescindibles en la internet en castellano: creador de la galaxia Ciberpunk, impulsor de varios proyectos en red y, recientemente, fundador de Las Indias electrónicas, página comercial donde se publican algunos de los mejores artículos que sobre la red se escriben. Escritor compulsivo y de calidad, jamás se muerde la lengua y lucha desde sus páginas por los derechos civiles en y fuera de la red. Recién acabada esta entrevista, su iniciativa de luchar contra el proyecto de Gallardón de acabar con los cibercafés obtuvo un éxito fulminante: retirada del proyecto y aparición de la campaña en Wired. Pueden leer su biografía oficial en: Las Indias Su magnífica biografía sentimental en: Memorias de un Ciberpunk, en ciberpunk.com Y la ficticia: Leyenda Urbana.

enlace: http://www.librodenotas.com/almacen/Archivos/002452.html

STEPHEN J. BALL: (de este autor quiero resaltar su obra): La micropolítica de la escuela. Hacia una teoría de la organización escolar
¿Cómo están organizadas las escuelas? Stephen Ball sostiene que son lugares donde la influencia interpersonal, el compromiso y las negociaciones entre bastidores llegan a ser tan importantes como los procedimientos formales y las reuniones oficiales. Las escuelas son, de hecho, campos de disputa ideológica más que burocracias abstractas y formales. La micropolítica describe el "lado oscuro" de la organización e implica la lucha para imponer la definición de la escuela (y por ende de la educación misma). El liderazgo, por consiguiente, se convierte en una cuestión de habilidad política: los directores son actores estratégicos que adoptan estilos o aspectos particulares de sí mismos a fin de dominar la organización; el poder surge de la lucha; las conversaciones y su control son de fundamental importancia.
La teoría micropolítica de Stephen Ball acerca de la organización escolar es un abandono radical de las teorías tradicionales. Rechaza el enfoque preceptivo "de arriba abajo" y aborda directamente los intereses y preocupaciones de los profesores y los problemas corrientes de cambio con que se enfrentan las escuelas. Al hacerlo, plantea cuestiones sobre la educación y propiedad de las formas existentes de control organizativo en las escuelas. Mediante estudios de casos y entrevistas con profesores, este libro capta el clima de los conflictos reales en las escuelas -particularmente en tiempos de nóminas de estudiantes en descenso, cambios de dirección o fusiones-, cuando la autonomía de los profesores parece estar en peligro.

JAVIER CREMADES:
* Abogado en ejercicio desde 1993.
* Presidente de Cremades & Calvo-Sotelo, una de las más destacadas firmas de abogados españoles, con oficinas en Madrid, Barcelona, Málaga, Zaragoza, Buenos Aires, Bogotá y Lisboa que cuenta con más de 100 abogados en ejercicio.
* Licenciado en Derecho con grado -1989- (sobresaliente).
* Doctor en Derecho por la Universidad de Regensburg (Alemania) – 1992-.
* Doctor en Derecho por la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) –1992-.
* Profesor en programas de Tercer Ciclo en la Universidad Pablo Olavide de Sevilla, UNED y Carlos III de Madrid.
* Diputado de la Junta de Gobierno del Ilustre Colegio de Abogados de Madrid -desde 1997-.
* Secretario General de la Asociación Española de Accionistas Minoritarios de Empresas Cotizadas (AEMEC).
Entre otras muchas cosas...

enlace: http://www.cremadescalvosotelo.com/cv_cremades_javier.htm

Micropolítica Educativa, Redes Sociales, Ciberactivismo...DURANTE

Hoy dia 16 de Abril, Lola nos ha propuesto en relación con el antes realizado para hoy que cada uno de los grupos trabajara una de las preguntas que ella había propuesto en su blogs.

A mi grupo en especial nos ha tocado la pregunta número cuatro, la cual la pongo literalmente a continuación y la respondo de modo personal, pues a mi grupo no nos ha dado tiempo de responderla debido a otras actividades realizadas en clase.

4ºEn conjunto, este medio de comunicación puede, en partes cada vez mayores del globo y no precisamente de forma más espectacular en los países más desarrollados, cambiar la agenda pública, elevar el tema de debate social cuestiones que los medios tradicionales no abordan o filtran. Un blog no es un medio, pero el conjunto de blogs sí lo es. ¿Significa esto que pueden cambiar los procesos de enseñanza-aprendizaje en las organizaciones educativas, gracias a la tecnología?

Si puede cambiar los procesos de enseñanza-aprendizaje gracias a las tecnologías. Un ejemplo muy claro y muy cercano lo podemos encontrar en esta misma asignatura.

Ahora cada vez menos se transmiten lo conocimientos de manera magistral como siempre se ha hecho, sino que se esta empleando y dando uso a las nuevas tecnologías para enseñar a los alumnos.
Se benefician de otras alternativas (Tecnologías) para informar, formar, comparir, etc.

Gracias a las tecnologías los mismos alumnos podemos formarnos indvidualmente y llegar a clase con más conocimientos de los que teníamos, de tal manera que el aprendizaje es mayor partiendo de una base que hemos obtenidos nosotros solos gracias a las nuevas tecnologías.

Micropolítica Educativa, Redes Sociales, Ciberactivismo...ANTES

Micropolítica Educativa:

La perspectiva micropolítica representa un cambio respecto a los modelos estructuralistas (económicos y sociológicos) que destacan lo más formal y predictivo, enfatizando el orden en las escuelas. La micropolítica reconoce el valor que tiene el contexto organizativo en la redefinición de las dimensiones estructurales y normativas que se establecen sobre las escuelas. Esta perspectiva difiere también del modelo menos formal y descriptivo, «loosely coupled», defendido por los psicólogos sociales, que destacan el desorden en las escuelas. La perspectiva micropolítica plantea que el orden en las escuelas está siendo siempre negociado políticamente, y que por debajo de esa negociación hay una lógica interna (Bacharach y Mundell, 1993:427; Larson, 1997:315). El análisis micropolítico pone el acento en la dimensión política de la escuela, caracterizada en su interior por la presencia de intereses diferentes, por el intercambio, la influencia y el poder. Cada parte en la lucha intenta establecer la unanimidad alrededor de un sistema concreto de significado o lógica de acción. Para conocer la política educativa es primordial reconocer que las instituciones escolares son campos de lucha, que los conflictos que se producen son vistos como algo natural y no patológico, y que sirven para promover el cambio institucional, lo cual no significa que las escuelas presenten una situación de conflicto permanente.
Ball, en su propuesta de análisis organizativo sobre las escuelas, contrapone los conceptos claves procedentes de la ciencia de la organización a los descritos por él para comprender la micropolítica de la vida escolar, entre los que destaca: poder, diversidad de metas, disputa ideológica, conflicto, intereses, actividad política y control. En este nivel de análisis se identifica a los actores de las escuelas como actores sociales con protagonismo sobre la organización, en vez de verlos desvinculados de las estructuras organizativas.

Redes Sociales:

Las Redes son formas de interacción social, definida como un intercambio dinámico entre personas, grupos e instituciones en contextos de complejidad. Un sistema abierto y en construcción permanente que involucra a conjuntos que se identifican en las mismas necesidades y problemáticas y que se organizan para potenciar sus recursos.
Una sociedad fragmentada en minorías aisladas, discriminadas, quUna sociedad fragmentada en minorías aisladas, que ha desvitalizado sus redes vinculares, con ciudadanos carentes de protagonismo en procesos transformadores, se condena a una democracia restringida. La intervención en red es un intento reflexivo y organizador de esas interacciones e intercambios, donde el sujeto se funda a sí mismo diferenciándose de otros.

Intervenir en una red social empieza por hallar allí otros con quienes compartir nuestros intereses, preocupaciones o necesidades y aunque no sucediera más que eso, eso mismo ya es mucho porque rompe el aislamiento que suele aquejar a la gran mayoría de las personas, lo cual suele manifestarse en retraimiento y otras veces en excesiva vida social sin afectos comprometidos.
Las redes sociales en Internet suelen posibilitar que pluridad y comunidad se conjuguen y allí quizás esté gran parte de toda la energía que le da vida a los grupos humanos que conforman esas redes. Las redes sociales dan al anónimo popularidad, al discriminado integración, al diferente igualdad, al malhumorado educación y así muchas cosas más.

Ciberactivismo:
1. ¿QUÉ ES EL CIBERACTIVISMO? Son propuestas hechas a través de la Red para denunciar y solucionar ataques a los Derechos Humanos, presionando a quienes los cometen o los consienten.

2. ¿Y HACE MUCHO TIEMPO QUE EXISTE? El recoger firmas (o similar) para mostrar el rechazo colectivo a algo es muy antiguo. Evidentemente, la aparición de Internet ha mutiiplicado esto hasta extremos gigantescos.

3. ¿Y SE CONSIGUE ALGO CON EL CIBERACTIVISMO? De entrada, se consigue que tú hagas lo que está en tu mano hacer, y eso no es poco. Y, además, la suma de miles y miles de hombres y mujeres de todo el planeta tiene fuerza ante poderosos que, si bien no tienen escrúpulos a la hora de hacer el mal, no quieren que se ponga en contra de ellos la opinión internacional. Es paradójico, pero es así.

4. ¿Y CÓMO SE YO EN QUÉ CASOS CIBERACTUAR? Es imposible que la gente de a pie conozcamos todas las injusticias que se producen en tantos rincones del mundo o que, por nuestra cuenta, tengamos poder para darlas a conocer. Por eso, lo normal es estar atento a las ONGs y Colectivos que están atentas a la evolución de los derechos humanos, e indican dónde hace falta tu apoyo a través de una ciberacción.

5. ¿Y ME PUEDO FIAR DE LOS QUE PROPONEN UNA CIBERACCIÓN? Es importante que sepas valorar al colectivo que te la propone. Yo puedo opinar que tal grupo es de toda confianza, y otros, en cambio, pensar que son unos extremistas peligrosos. En todo caso, se debe dudar de toda ciberacción en la que no se explique claramente el caso y lo que se pretende, o en la que se te pidan datos personales innecesarios, o en la que no haya forma de contactar –si lo quisieras hacer- con el colectivo que la propone. Aparte de eso, eres tú quién decides en qué grupos confías: puedes mirar su ideario, historial, acciones, si son apartidistas... etc.

Tribus Urbanas. DESPUÉS

Ha que tipo de tribus urbanas pertenezco..o me considero que soy..??

De repente me vino la duda... a que grupo urbano encajaria yo?

Mmm no pertenesco a ninguna tribu urbana. Bajo mi punto de vista es algo muy escesivo decir que pertenezco a una única tribu urbna. No tengo ninguna característica específica de ninguna tribu. Pienso que tengo mis propios ideales de las cosas, de la vida, un gusto de música muy diverso, unos gustos muy variados, una vestimenta para mí "normal", etc.

Podría decir que yo soy normal, y con esto no digo que los demás que no sean como yo no lo sean sino que son diferentes a mí, por ello la "normalidad" es muy relativa, pues para cada uno mismo somos normales.

Pienso que si perteneciera a alguna tribu tendria que dejar de hacer cosas o escuchar cierta musica.....prefiero ser quien soy sin pertenecer a nada que me limite.

Debo decir que todas y cada una de las tribus que existen son muy respetables y digas de sus gustos y no deben ser calificadas ni mucho menos menospreciadas, pues cada una tiene cualidades especiales y diferentes, que aunque en muchas ocasiones no compartamos debemos de ponernos en situación y conocer situaciones que la mayoría de las veces desconocemos.

Tribus Urbanas. DURANTE

De una forma u otra, todos formamos parte de una tribu. Todos nos englobamos en un determinado grupo social en el que hemos crecido: un barrio, una clase social, una familia, un equipo de fútbol...
Así han nacido todas las microculturas urbanas que pueblan el mundo occidental y así se suceden unas a otras.
Las innovaciones tecnológicas han beneficiado y enriquecido la relación entre apasionados por 'algo' desde una punta del planeta a la otra, así como la aparición de nuevas tribus. Heavys, neo-hippies, metaleros, otakus, frikis, góticos, raperos...

El origen de las tribus urbanas
¿Cómo se forman las tribus urbanas? ¿Cuál fue la primera tribu de la historia?

El origen de la tribu siempre está en el chico o chica de ciudad con necesidad de expresarse. De esa motivación surge el anhelo de unirse a otros, con gustos similares, y crear una red social dentro de su propio ámbito (ciudad, barrio, instituto), aparte del mundo adulto. Luego, buscarán un lugar en el que reunirse, cuyo centro puede ser la escalera del bloque, un parque o una cancha deportiva.
Esos espacios tienen tres funciones expresivas:
de pertenencia (a ese sitio, barrio o escuela)
de actuación (será donde se realicen las actividades lúdicas del grupo)
de representación (de sí mismo y del resto).
El joven urbano quiere salir de la masa uniforme de la urbe. Busca su identidad, con afán de resaltar, y busca el afecto de otros parecidos a él.

Las primeras tribus urbanas, tal y como las conocemos en la sociedad moderna, se dieron a conocer en el S. XX. Antes de los años 50, se pasaba de la infancia a la madurez con un chasquear de dedos. Pero fue a partir de los años 60 cuando se tuvo en cuenta la adolescencia.
El concepto tribu remite a la nostalgia de lo antiguo, a la vida tribal de los primeros hombres, como contrario a la civilización moderna. Los antiguos clanes estaban unidos por necesidades de parentesco, económicas y religiosas.
A lo que vivimos ahora, lo llaman neotribalismo: grupos multiculturales que participan y se identifican de igual a igual, sin jerarquías. Cada grupo tiene un estilo y unos rituales propios que los diferencian de todo lo ajeno. Unidos por los lazos de la amistad, sienten la tribu como un ser vivo.

Tribus Urbanas. ANTES

¿Qué son las tribus urbanas?
Son pandillas o grupos principalmente de jóvenes que se reúnen en torno a modas, intereses, filosofías y lugares comunes. Por lo general, cada una de estas denominadas “tribus” tienen sus música y vestimenta que las caracteriza. Cada una de ellas defiende sus ideales, y objetivos, y a veces hasta se presentan altamente territoriales.Se logra detectar que el denominador común en estas tribus es la rebeldía y la marginación social. Los integrantes de estas pandillas sostiene una actitud de rebeldía (con violencia o no) hacia la sociedad, a la que ellos describen como hipócrita y sin sentido.Se rebela a todo lo establecido y aborrecen regirse por normas y tradiciones. Si la sociedad aprueba a los hombres que llevan pelo corto y bien peinado, ellos defienden el uso del pelo largo y desordenado. Si la sociedad aprueba un maquillaje coherente y matizado en la mujer, ellos defienden los rostros fuertemente contrastados o deslavados.

En este breve estudio describiremos las tribus urbanas mas conocidas y que están en plena vigencia en nuestra sociedad. Estas son:

1. Los Góticos

2. Los Punk

3. Los Skinhead/ Neonazis

4. Los raperos

5. Los Hip Hoperos

6. Los Canis

7. Los Pijos

1. LOS GOTICOS:

La palabra gótico deriva de la palabra GODOS o VISIGODOS, pueblos de origen Germánico que ocuparon parte de Europa. En el período de la edad media (siglo XV) el término GOTICO relacionó a toda una cultura y arte en sus diversas expresiones; Literatura, pintura, arquitectura, etc. La arquitectura se caracterizaba por sus grandes construcciones y sus puertas, ventanas y columnas en forma de flechas que apuntaban hacia el cielo.La literatura reflejaba su inclinación por lo místico, lo espiritual y lo metafísico. La música estaba compuesta por sonidos melancólicos, como cantos gregorianos, coros, etc.,La época gótica es una época de ensueños, de perspectivas del espíritu, de contrastes, de garantías sobre la muerte: "se nace para saber morir y la vida viene a ser como el reverso de la eternidad". Una edad materialista y divina donde se dan los más desenfrenados goces terrenales junto a las más puras aspiraciones del corazón. El Gótico se desarrolla entre los siglos XII y XV en el marco de la baja Edad Media.
Nace al norte de Francia en torno a París, aproximadamente en la segunda mitad del siglo XII, como una evolución y renovación del románico. Se difunde rápidamente por toda Europa (Inglaterra, Alemania, Italia, España y Francia, entre otros).El primer movimiento gótico frecuentaba el club "The Batcave", (1981) ubicado en un sótano de Londres. Tres años después, llegó a Estados Unidos como el Deathrock, que tomó en California una forma más punk que el gótico inglés. El Gotico fue la tendencia que surgió luego de un decadente movimiento PUNK en la década del 80. Los góticos intentan expresarse a través del color negro del luto y la muerte, y no tiene una parte bella. Adoran y practican cualquier forma de arte y se identifican con los sentimientos que expresan las canciones de sus ídolos. La mayoría de estos "nuevos Góticos" tuvo una infancia solitaria o de rechazos. Conocer su historia puede ayudar a comprender el por qué de esa vestimenta que tanto llama la atención y saber que hay detrás de esas máscaras pálidas.Aunque mucho góticos niegan esta realidad, los seguidores de esta tendencia estan fuertemente ligados a prácticas ocultistas.
Muchos de los rituales de iniciación tienen que ver con la asistencia a cementerios, pactos de sangre, vampirismo y hasta necrofilia.En Chile existen organizaciones de góticos y para góticos. Ellas están fuertemente ligadas con costumbres tales como, el vampirismo, los tatuajes y las perforaciones (Piercing).Muchos de los jóvenes que se adhieren a estas tendencias, caen en estados de profunda depresión y desapego a la vida, terminando algunos, por suicidarse.

2. LOS PUNK:

El movimiento punk nace en la década del 70 en Londres, Inglaterra. La Palabra PUNK significa algo así como “Basura, mocoso o inservible” apelativos que adoptaron los seguidores de esta tendencia, como un llamado de atención a una sociedad fría y desinteresada en una juventud sin mayores perspectivas.
La banda Sex Pistols, daba vida al movimiento, pregonando una mística idea en la que creer: su rechazo genuino al mundo de los grandes, su desvergüenza para decir ¨fuck!¨ y escupir sobre cuanto les pareciera una hipocresía del sistema.

3. LOS SKINHEAD / NEONAZIS:

La palabra deriva de la raíz inglesa SKIN: Afeitar, Rapar y HEAD: Cabeza. Su origen se remonta a los años 60 en Inglaterra, cuando bandas urbanas compuestas principalmente por jóvenes obreros, adoptaron la costumbre de rapar su cabeza, usar botas y cadenas en sus vestimentas casi militares, apoyando el racismo y la xenofobia. Elevan la mentalidad neo nazi, reviven los sueños de Hitler, manifestando un odio hacia los judíos y a cualquier minoría étnica.

4. LOS RAPEROS:

La palabra Rap deriva del inglés y significa “criticar.”El Rap es un estilo y cultura urbana que nació en la década del 70 en Jamaica y que a través de inmigrantes caribeños, ingresó a los Estados Unidos.

El Rap no es otra cosa que la expresión de desencanto y de criticas sociales, a través de una particular música, vestimenta y los conocidos “graffitis".

Los raperos son amigos del clásico y obseno garabato estadounidense: “¡ FUCK!”A veces vemos a niños haciendo este vulgar gesto que no vale la pena traducirlo....Los raperos justifican el uso de drogas, alcohol y sexo sin límites, culpando a la sociedad como justificación

5. LOS HIP HOPEROS:

La expresión “HIP HOP” significa “salto de cadera” que es los que caracteriza un particular sentido rítmico de las personas que lo exponen.Tiene su origen en las pandillas de Nueva York cuando en la década del 70 organizaban las “Block Parties”. Sus expresiones de crítica social son muy similares a las del Rap.
En el Rap y en el Hip Hop, se acostumbra a hacer símbolos con las manos. Igualmente en el rock y en otras tendencias musicales.......¿Será solo coincidencia, marketing, o será realmente una influencia sobrenatural que esta gobernando a la juventud actual?

6. Canis:

La tribu que más de moda está en estos momentos son los canis. En resumen son una mezcla de bakala y malote ajitanao.Como reconocerlos:
Vestimenta. Clandal y gorra pa'arriba. Oros.
Lenguaje. Como los jitanos pero estilo ciudad deomitorio. Ejemplo: "Pimooooo, tiene un papé?? sus juro quel otro sa ido pa lalcantialla, su lo va fumá la rataz"
Escritura. Mal, pero como si te diesen algo por escribir mal. Ejemplo: "jajaj ke paliza le mtimos i la bieja exando espuma por la boka tubieron ke yamar a un alikoptero pa reskatarla JAjaAJjaAJAJA"
Transporte. El que no tiene para comprarse un coche y tunearlo se pilla una moto (trucada, si no no vale) o un quad (para campo y ciudad). La condición es que siempre siempre debes ir a toda hostia, haciendo el cabra (caballitos, saltarte semaforos) y tronando a los vecinos.

Chicas canis. En resumen como la chunga.

A continuación voy a exponer un video relacionado con la tribu urbana "cani":

7. Los Pijos:

La evolución de una persona normal a una pija consta de las siguientes fases, ordenadas según los cursos en los que se lleva a cabo la metamorfosis:
1º de la ESO: En esta etapa se pierde el miedo a llevar los calzoncillos por el ombligo y vestir con polos, y en casos de rápida evolución juegan al golf y los polos son exclusivamente de color rosa (es la época del "¿porqué no?" y el "pues no esta tan mal").
2º de la ESO: Aaquí se prosigue la evolución del pijo de 1º, pero empezando a fumar con los amigos para ser un rebelde. Los estudios pasan a ser "un rollazo".
3º de la ESO: El pijo en transformación empieza a llevar los pantalones "cagaos", con sus calzoncillos por el ombligo como en 1º. Empiezan a llevar cinturones (pero de los que son "un pasote", no cualquier cinturón), camisetas ajustadas y aquí, por fin, polos rosas y vaqueros de 300 €, camisetas marcadoras de pezones y una depilación perfecta.
4º de la ESO: Aquí ya se desmadran, empiezan a llevar abrigos de tías (estilo esquimal), los pantalones más cagados y los calzoncillos más subidos, camisetas de Pachá, rosa y rubio en el mismo tinte de pelo independientemente de que sea hombre o mujer, empiezan a salir con las de 2º y comienzan a ir por las calles luciéndose y metiéndose con la gente llamándola "horteras" y "chusma".

Dramatización I. DESPUÉS

ESTA ACTIVIDAD HA SIDO MUY ATRACTIVA.

PARA LA REALIZACIÓN DE ELLA, SE HA TENIDO QUE LLEVAR A CABO UNA DRAMATIZACIÓN SIMULANDO UN CLAUSTRO Y TAMBIÉN HA SIDO MUY ELABORADA POR PARTE DE LOS COMPAÑEROS QUE LA REALIZABAN.

HAN TENIDO QUE INFORMARSE DE TODO LO RELACIONADO CON UN CLAUSTRO, PUES ELLOS EN LA INTERPRETACIÓN NOS INFORMABAN A LOS OYENTES Y ADEMÁS LOS OYENTES LES PODIAMOS HACER PREGUNTAS ACERCA DE TODO PARA OBTENER MÁS INFORMACIÓN.

LOS OYENTES DEBIAMOS DE LLEVAR INFORMACIÓN ACERCA DE LOS INSPECTORES DE CENTROS EDUCATIVOS, PUES ESO ÉRAMOS EN LA ACTUACIÓN DE LA PRIMERA DRAMATIZACIÓN DE MI GRUPO DE CLASE. PERO DEBIDO A MALOS ENTENDIDOS NO LLEVAMOS NINGUNO DE LOS OYENTES (intérpretes de inspectores de zonas) INFORMACIÓN ALGUNA.

PERO A PESAR DE TODO LA DRAMATIZACIÓN SALIÓ MUY BIEN, LA INFORMACIÓN FUE ADECUADA, LOS PERSONAJES QUE HABÍA SE ASEMEJABA MUCHO A LA REALIDAD ETC.

ESTA DRAMATIZACIÓN FUE GRABADA EN VIDEO POR LA PROFESORA, EL CUAL SE COLGARÁ POSTERIORMENTE EN YOUTUBE PARA QUE TODOS TENGA ACCESO A ELLA.

LO ÚNICO QUE ME QUEDA POR DECIR ES QUE SALGA IGUAL DE BIEN LA SEGUNDA DRMATATIZACIÓN.

Dramatización I. DURANTE

Lola nos ha dado a todos los oyentes un folio con unas preguntas determinadas para contestarlas a partir de la dramatización que hacían mis compañeros.

Las preguntas a las cuales he respondido son las siguientes:

1- ¿HAS TENIDO DIFICULTADES PARA ACCEDER AL CENTRO? ¿A CUANTOS KILÓMETROS SE ENCUENTRA? Indícanos la ruta que has elegido.

Para llegar al centro, he tenido que preguntar antes a un primo mio, ya que vive en un pueblo muy cercano al Pedroso llamado Almadén de la Plata y él me indicó con u pequeño mapa y tuve pocos problemas para llegar a la Sierra Norte de Sevilla, situado a 40 Km aproximadamente.

Para llegar al centro, anteriormente había buscado en Internet en el callejero donde se encontraba el centro, tuve algún problema en sus calles, pero al fin llegué.

3- CONFIGURA UN ORGANIGRAMA DEL CENTRO:

(un organigrama no he podido hacer, pues no se como se realiza correctamente, pero si voy a poner todas las personas que han intervenido en la dramatización del claustro)

*Directora del centro.

*Secretaria del centro.

*Jefa de Estudios del centro.

*Orientadora.

*Coordinadora de primer, segundo y tercer ciclo tanto de infantil como de primaria.

*Profesora de Religión.

*Profesora de Educación Física.

*Profesora de Inglés.

*Profesorado.

*Inspector de centro.

4- PRIMER CONTACTO CON LA DIRECTORA DEL CENTRO. IMPRESIONES Y DATOS QUE EXTRAES:

El primer contacto con la directora ha sido cuando ella se ha presentado y a expuesto los puntos del orden del día, donde el primero que se va a tratar son los talleres extraescolares, el segundo punto del día es la actividad de fin de curso entre otros.

Se ve una persona que observa todo detenidamente, que acepta las proposiciones del profesorado del claustro, una persona paciente y con mucha capacidad de escuchar.

6- CADA COORDINADOR O PROFESOR TIENE UNA IDEA DE LO QUE QUIERE HACER. LAS PRESENTAN PÚBLICAMENTE. DEBERÉIS DELIMITAR SUS ACTUACIONES Y DIRIGIR SUS PROPUESTAS A LOS DIFERENTES DOCUMENTOS QUE POSEE LA ADMINISTRACIÓN PARA QUE QUEDEN REFLEJADAS TODAS SUS PROPUESTAS E INQUIETUDES:

Todos los coodinadores tienen unas propuestas claras y concisas, las cuales se han llevado a cabo con todos los profesores pertenecientes a cada ciclo.

Las presentan de manera clara y concisas y por supuesto muy respetable.

7- TENÉIS UN PLAN CONFIGURADO PARA AYUDAR A LA ORIENTADORA EN LA COODINACIÓN DE TODAS LAS ACTIVIDADES QUE SE HAN PROPUESTO EN EL CLAUSTRO:

Las propuestas que ha expuesto la Orientadora me han parecido muy buenas, debido a que todo lo propuesto es para tratar la mejora de los alumnos, por ejemplo tratar la coeducación, mejorara las relaciones profesor-alumno-padres y por último realizar tómbolas para recoger dinero para invertirle en la mejora del centro (Educación Física).

13- LA PROFESORA DE EDUCACIÓN FÍSICA ESTÁ CONTENTA CON LA DISTRIBUCIÓN DE LOS ESPACIOS EDUCATIVOS:

El espacio reservado para Educación Física, gimnasio y materiales dice la profesora que podrían estar mejor ya que muchos materiales están deteriorados y ello le impide hacer muchas actividades y la poca cantidad de materiales también impide muchas actividades.

también propone que haya más profesores de Educación Física.

Otras actividades:

*¿CÓMO ME HE SENTIDO?

Me he sentido un poco agobiada ya que escuchar, ver, comprender la interpretación además de coger datos interesantes, buscar las preguntas que podría contestar, estar atenta a todo para contestar otras, etc ha sido demasiadas cosas en un mismo momento.

*¿ES UNA ESCUELA ACTUAL?

En algunos aspectos si es actual como por ejemplo en las actividades de coeducación, o en la participación de los padres para tener mejores relaciones con el profesorado y por supuesto con sus hijos.

*¿QUE COSAS SE ESCAPAN DE LA REALIDAD?

Como a dicho Lola la entrada del inspector de zona en pleno claustro.

*¿QUÉ ESQUEMA ESQUEMAS REPETIMOS DE LA ESCUELA QUE HEMOS TENIDO?

Las actividades extraescolares puede ser una imitación de lo que hemos tenido de pequeños, como por ejemplo la granja escuela, la planta de reciclaje, las tómbolas las rifas, etc.